查看: 71|回复: 0

亚文化到底是个什么鬼?!

[复制链接]

1

主题

4

帖子

6

积分

新手上路

Rank: 1

积分
6
发表于 2023-1-17 16:40:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
亚文化,就是Sub-Culture,包含非常非常多的文化和历史内容,BDSM只不过其中的一小部分。我今天来试着科学的正儿八经的把这个事儿跟你们解释清楚,分三次 。
1.The Lost Generation/BeatGeneration(迷惘的一代/垮掉的一代1920~1940)
“迷惘的一代”,这个词儿出自侨居巴黎的美国同性恋女作家Gertrude Stein,她有一次指着海明威等人说:“你们都是迷惘的一代。”Hemingway把这句话作为他的长篇小说《太阳照样升起》的一句题辞,于是“迷悯的一代”成了一个文学流派的名称。
他们都是20岁左右的年轻人,在一战爆发,美国政府的“拯救世纪民主”的蛊惑下,怀着理想赴欧洲参战。他们目睹战争的大屠杀,所谓英雄并不是他们心中理想的样子,在经受种种身心的苦难之后,这段经历也在他们身上留下了无法治愈的创伤。他们尽一切可能开始寻找生活和存在的意义,酗酒,抽大麻,玩世不恭,寻找爱情,并将生活感悟加施以创作,当然也有一部分人并没参加过战争,但是他们仍然对政府社会感到迷惘和迟疑,他们的作品,追求自发的艺术创作,崇尚绝对自由,反对扼杀人们心灵的力量,他们怀有渴求无序、狂欢状态的浪漫主义情怀。依然是美国文学迄今为止最好的作品。
代表人物有:John Dos Passos,E.E.Cummings,William Faulkner,Hemingway,等等。
“垮掉的一代”文化相对于“迷惘的一代”提出时间稍稍晚一点,但大致是一个意思,“迷惘”和“垮掉”不免在当时让人联想到破败、倒下、颓败的萧条景象,而这种形式上的理解,人们对这种文化抱有误解,使之与负面的影响联系在一起,但又不愿去了解其背后产生的根源和形式之上的精神主张。
代表人物Jack Kerouac在他写自传体小说《达摩流浪者》时说过:O ever youthful, O ever weeping(永远年轻,永远热泪盈眶)。

2.Hippie,PUNK,性解放运动(1960~1970)
四五十年代的“Beatnik”,再到六十年代的“Hippie”,最终直至六十年代末的“Yippie”,“嬉皮”,已不仅仅单指“嬉皮士”,而成为了一种反叛精神的概括。但遗憾的是,这种精神的传承贯穿了美国半个世纪青年文化的发展和演变,却不为正史所述。

60年代自由,动荡,喧嚣,充满了各种各样的可能性,此时的美国变成轰轰烈烈的政治批判与政治反抗的战场,与这些激烈的政治斗争同时登上政治舞台的,是一波采取不同于街头巷战、但同样表达着对美国社会的不满与反抗的运动,这就是嬉皮士运动。他们否定理性,强调本能,关注当下,以一种非暴力的方式表达对主流文化的不满。“hippie”,指生活在既定的社会之外的不顺从的年轻人。特征是他们寻找一种非唯物主义的生活方式,偏爱奇装异服,常用致幻的麻醉剂或大麻。
在这嬉皮士的影响下,摇滚乐和性解放开始盛行。“要做爱,不要作战。”(Make love, not war)。

“在60年代后期,我感觉像鱼离开了水。”备受争议的导演John Waters如此表达:对于我们这一代人当时喋喋不休的关于爱与和平,我却充满了困惑、倒退的念头以及幻想着“仇恨一代”的开始。暴力是这代人的冒渎,所以我开始准备做一部电影,混乱地颠覆所有过往的经验。他肆虐着他反叛的激情,在一系列故意诋毁日益没落的嬉皮精神心态下,以低成本电影猛烈触碰了所有的禁忌:同性恋、乱伦、人流、甚至公然嘲笑对美国梦的虔诚。

他的反叛也预告了朋克时代的到来,大约1975年,“永远不要相信一个嬉皮”的口号开始出现,并且很快在英伦大地纵横。与此同时,Johnny Rotten(朋克乐队Sex Pistols性手枪成员之一)正在Vivienne westwood 和McLaren改名为“Sex”的服装店附近晃悠,他染着绿色的电击发型,穿着上面眼睛被挖掉以及把“我恨”这种字样潦草地写在Logo上的破T恤,态度嚣张而令人深刻,以致当时正想筹建乐队的Mclaren毫不犹豫选择了这个骨瘦如柴的街头小混混作为了“性手枪”的主唱。彼时这一群人荷尔蒙旺盛,充斥着挑战禁忌以改变世界的快感,急于在伦敦大展身手。
不出意外,“性手枪”靠着糟糕恶劣的表演获得了音乐杂志的一片骂声和更多好奇的观众,并且以一次次极端出格的行为走在风口浪尖上,也获得更多关注。1977年他们发表的首张专辑《别鸟那些狗屁,咱们是性手枪》(《Never Mind the Bollocks, Here''s The Sex Pistols》)虽然遭到英国国家广播电台的禁播,但依然卖到排行榜第二名,他们因此成为了主流社会的毒瘤和年轻人心目中的叛逆英雄;大批青年纷纷开始模彷他们的叛逆行径和打扮,而音乐风格类似的朋克乐团也开始如火如荼地成立。
1977年,Mclaren从“性手枪”的粉丝中挑选了Sid Vicious取代原来的贝斯手,据说Vicious几乎不会弹贝斯,在现场表演中,他的扩大器声音是被关掉的,以预录代替。乐队从某种意义上来说,走向了形式主义,因为Mclaren挑选的理由只有一个:他的形象更符合朋克精神。Vicious是个性格放荡的人,在演唱会上,他常会因观众挑嚣而带头跳下台干架,再满脸血地回到台上继续表演;这让“性枪手”乐队日益臭名昭著并且成为了特立独行的音乐危险分子。

Sid Vicious在成为Sex Pistols的贝司手后把自己的时尚趣味也带到了乐队。他的T恤来自“性”商店,布满破洞并且有着同性恋图像,表达了同性恋文化对朋克的影响。另外还有包括S&M配件陈列于“性”商店的职员Jordan旁边,装模作样地表达禁忌文化趣味。而另一些朋克乐队成员,比如chrissie Hynde,之前她与Sid Vicious 同属The Flowers Of Romance 乐队,后来成为The Pretenders的主唱,在为性杂志的摆拍中,也大胆挑战了“性”限。他们身体力行了Vivienne westwood的理论:时装就是夹携着穿与不穿游刃于男性化和女性化的两极。时装的终极目标是“赤裸。
性枪手乐队以及朋克文化运动深刻影响着流行文化,也成为70年代亚文化群体的起源。
雌雄同体和模糊性别的趋势同样在70年代的国际流行文化舞台上蔓延。从电影到音乐,摇滚和流行明星们推波助澜并合法化了这种两性通用的新美学,David Bowie和Patti smith是其中的代表。华丽摇滚巨星David Bowie鼓励男人与女人都应该走华丽风格的路线,他经常以亮红色的头发、色彩艳丽光彩夺目的连体装、皮质长靴或厚底鞋示人。
LGBT权利运动,公示与众。不再被法律认为是心理疾病。
BDSM文化,Larry Townsend于1972年出版的《皮革男指南》(Leatherman's Handbook),基本上就代表了所谓的“旧卫”(Old Guard)。旧卫强调严格的制式化与固定角色,而且其实并未将女同性恋或异性恋考虑在内。1981年Samois组织出版的《Coming to Power》一书让女同志社群内的BDSM得到了一定程度的认知和接受。到了1990年代中期,网络使得人们可以找到拥有特别兴趣的同好,并且能够使用匿名来互相交流。这让大家对BDSM有了更深一层的认识以及有更多人的投入。相对于“旧卫”较为开放自由的“新卫”(New Guard)便是在这个时候出现的。现代的BDSM文化流传甚广。大多数北美和西欧的主要城市都有BDSM的俱乐部和游戏派对,以及非正式较为轻松的聚会,称为munch。另外也有一些定期集会,比如“Living in Leather”、“TESfest”和“Black Rose”。在旧金山则会举办每年一度的“佛森街博览会”(Folsom Street Fai)。
在2009年,BBC的一档名为“Style on trial”的节目,旨在跨越1940年代到1990年代,从中发现最具风格的十年。其把荣誉最终颁给了70年代:因为“多样性”是定义这个时代审美取向的最佳词语。
3.Neo Pinup,滑板,Hip-hop,街头,多元化(1990)
最早是因Marilyn Monroe、Bettie Page等女性而流行,她们都有迷人的曲线、性感的风格以及经典的妆容和完美的发型。在二十世纪九十年代,海报女郎运动Dita Von Teese、Sabina Kelley等女性而重获新生,名为新海报女郎(Neo Pinup)。这个亚文化的成员继承了上世纪50年代的独特魅力,也增添了新的风格元素,她们经常染色彩鲜艳的头发,在身上穿孔,纹身,或穿胶衣。
“Hip-Hop”嘻哈文化,Hip-Hop意为“摇摆的屁股”,也是一种由多种元素构成的街头文化的总称,一种生活态度。他与街头文化的滑板、小轮车等极限运动有着亲密的关系。他们穿着宽大的衣服,留着脏辫。
1994年,美国以拍摄青少年出名的纪实摄影师Larry Clark,在筹备第一部电影《Kids》时,受到当时Supreme氛围的影响,这里的一切正与想要寻找的纽约青少年生活完美符合,《Kids》便在长期混迹于此的少年中寻找主角。其中由Supreme初期的滑手Justin Pierce扮演Casper,另一标志性角色由登上Thrasher杂志封面一举成名的ZooYork滑手Harold Hunter饰演,女主角则是在当时十分抢手的模特Chloë Sevigny担任,上演了一出混杂性、酒精、毒品、艾滋,关于纽约街头少年成长的残酷青春物语,《Kids》在争议中仍然成为了90年代最具代表性的青春影片。并由于《Kids》的上映,促进了东西海岸滑板文化的交融,令美国众多滑手前往纽约,真正促进了纽约滑板文化的崛起,并将亚文化带入了流行文化中,不仅获得了巨大的商业价值并促使了整个90年代文化的发展。

作为“黄金年代”的90年代,不但是街头潮流在全球爆发的关键时期,而且出现的大量有志向有才华的年轻人,他们在时代的作用下,以及更为包容与开放的环境中,发挥出巨大的能量,为街头潮流、音乐、艺术等作出了无与伦比的贡献,当年成长于此的年轻人成为了今天在各个领域的前辈。虽然离那个穿着宽大的牛仔裤、踩着滑板飞驰街头、听着Hip-hop自由摆动的精彩的年代越来越远了,但90s文化标签亦成为了经久不衰的设计符号,成为了街头人心中永远保持敬意,充满美好回忆的90年代。不如就让我们来回顾下当年的精彩造型以及标志性单品,为我们的旅程划下句号。
没提到的有关亚文化的内容还有很多很多,所以“亚文化”不仅包含了政治,音乐,文化,各种运动,和不同风格艺术,还有更重要的是这帮年轻人,在用生命,表达,创造,和诠释他们心中所爱,即使目前不被大众接受的非主流文化,也一定是带动时代发展的必然因素,YOLO(You Only Live Once)!
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

版权所有:阳光科技

备案:123456

快速回复 返回顶部 返回列表